Путь восхождения. Школа духовного роста Антаровой. 2

«Знать и уметь»

Из книги «Беседы К.С. Станиславского»

«В искусстве «знать» – значит уметь».

«Молодого артиста надо приучать быть трудоспособным во всевозможных обстоятельствах. Надо повторять ему тысячи раз, что в нашем деле «знать» – значит «уметь». А «уметь» можно только тогда, когда гибкость воли, воображения, внимания, энергия – всё подчинено любви к искусству».

Из романа К.Е. Антаровой «Две жизни»

«…на языке мудрости знать – это значит уметь. А понимать – значит действовать. Тот, кто говорит, что он знает и понимает, но не умеет действовать в своём обычном трудовом дне, – на самом деле ничего не знает».

О летящем «сейчас» и сосредоточении на нём

Из книги «Беседы К.С. Станиславского»

«Внимание к каждой летящей минуте! Внимание к каждой встрече!».

«На глубину и чистоту своих мыслей надо направить все свои усилия, на творчество сердца в каждую летящую минуту надо привлекать внимание».

Из романа К.Е. Антаровой «Две жизни»

«Отдавай каждому делу всё внимание, каждой встрече – всю полноту чувств и мыслей».

«Старайтесь научиться жить летящим «сейчас», а не мечтой о завтра, которого не знаете».

«Я забываю о самом главном и великом смысле текущей минуты: о том, что именно эта минута и есть неповторимое, летящее мгновение Вечности».

«В ученике, оценившем путь не только свой, но и каждого другого, то есть понявшем важность воплощения, недопустимо легкомыслие. <…> Это значит – в каждое мгновенье знать ценность летящего «сейчас» и уметь его творчески принимать и отдавать».

О внимательности

Из книги «Беседы К.С. Станиславского»

«…развитие цельного внимания должно составить первоначальную основу духовного багажа тех, кто хочет учиться в студии. Студия должна учить артиста сосредоточиваться и находить для этого радостные вспомогательные приспособления, чтобы легко, весело, увлекаясь, развивать силы в себе, а не видеть в этом несносной, хотя и неизбежной задачи».

«Если рассмотреть активность жизни человека, то что мы заметим? Из чего слагается вся его деятельность? Из его внимания. <…> Центр человеческого творчества – внимание. На него и надо ставить упор, его надо развивать и контролировать».

Из романа К.Е. Антаровой «Две жизни»

«…чтобы ребёнок привыкал быть внимательным ко всему окружающему, его надо учить этому с первых же его сознательных дней. Развивайте внимание своих детей параллельно своей выдержке и терпению».

«Собери внимание на текущих делах и вкладывай в них всё своё бесстрашие и благородство».

«Простой день ученика, бдительно проводимый в труде, внимании и доброте, перестаёт быть унылыми, серыми буднями…».

О борьбе с унынием

Из книги «Беседы К.С. Станиславского»

«Самое тщательное внимание к унылости в себе! Если уныние овладело сегодня духом человека, то не только сегодня, но завтра и послезавтра творческие занятия не удались. Всем своим поведением в течение рабочих часов в студии студиец должен сам развивать лучшие качества своего характера, и на первом месте – лёгкость, весёлость и бодрость».

Из романа К.Е. Антаровой «Две жизни»

«…помни, что радость непобедимая сила, тогда как уныние и отрицание погубят всё, за что бы ты ни взялся».

«Чем энергичнее ты будешь гнать от себя мысли уныния, тем скорее и лучше ты себя воспитаешь, и внутренняя самодисциплина станет для тебя привычкой, лёгкой и простой».

О самообладании и спокойствии

Из книги «Беседы К.С. Станиславского»

«Студия должна раскрыть и ещё одну тайну творчества: что можно начать творить только в полном самообладании и спокойствии».

«Крепко должна войти в сознание человека важнейшая из истин творчества: полное самообладание и спокойствие».

Из романа К.Е. Антаровой «Две жизни»

«Если мы в спокойствии и самообладании встречаем внешние обстоятельства, которые приносит нам день, мы можем в них услышать мудрость бьющего для нас часа жизни».

«Величие духа человека начинается с полного спокойствия и самообладания. Чтобы человек мог зазвучать как частица творящей Вселенной, надо, чтобы он сам постоянно ощущал себя гармоничным целым».

«Стремись всеми силами выработать полное самообладание…».

О любви и единении между людьми. Из книги «Беседы К.С. Станиславского»

«В каждое летящее мгновенье он [учитель] обязан помнить, что оно уносит невозвратно силы не только его, но и его учеников. И если он сам не был во всеоружии любви, сам не включил в свой творческий круг себя и учеников, – он нанёс себе и им вред».

«Те часы, которые человек проводит в театре на репетициях, должны постепенно создавать из него полноценного человека – творца в искусстве, того бойца за красоту и любовь, который сможет перелить в сердца своих слушателей весь смысл слова и звука».

«Тот, кто учит в студии, должен помнить, что он не только заведующий и учитель, он – друг, помощник, он тот радостный путь, на котором его любовь к искусству сливается с любовью к нему в пришедших учиться у него людях».

Из романа К.Е. Антаровой «Две жизни»

«Если подняться мыслью в океан движения всей Вселенной и там уловить свободную ноту любви, <…> там можно увидеть не этот серый день, сдавленный печалью и скорбью, но день счастливой возможности излить из своего сердца любовь свободную, чистую, бескорыстную, – и в этом истинное счастье человека».

«…дело не в том, какой высоты, какого предела ты достигнешь сегодня. А только в том, чтобы продвигаться вперёд вместе с тем вечным движением, в котором выражается вся жизнь. И войти в этот поток можно только любовью. Если сегодня ты не украсил никому дня своей простой добротой – твой день пропал».

«Не в мечтах и обетах, не в идеалах и фантазиях проявляется любовь человека к человеку. Но в простых делах каждого дня идущий путём любви должен быть звеном духовного единения со всем окружающим».

О любви к родине

Из книги «Беседы К.С. Станиславского»

«Если ваше сердце студийца полно понимания ценности своей земной творческой жизни, то оно полно и первой любовью человека – любовью к родине».

Из романа К.Е. Антаровой «Две жизни»

«Мне казалось, что я всегда любил родину, но тут через музыку Аннинова я по-настоящему осознал первый долг человека, о котором Али говорил моему брату – о любви к родине».

О величии и ужасе путей человеческих

Из книги «Беседы К.С. Станиславского»

«У великого автора трудно разобрать, кого из персонажей своей пьесы он любит больше. Всё – живой трепет его сердца <…>, и в себе самом ощущал он всё величие и ужас человеческих путей».

Из романа К.Е. Антаровой «Две жизни»

«Только через труд обычного дня ты сможешь понять величие и ужас путей человеческих».

«Я осознал величие и ужас человеческих путей на земле».

* * *

Итак, что можно сказать о записанных К.Е. Антаровой беседах Станиславского? По литературному стилю – это узнаваемый язык романа «Две жизни». По этическому содержанию – это не только «Две жизни», но и учения теософии и Агни-Йоги.

Тайна создания «Двух жизней» так и останется для нас тайной. Но ясно одно: искры творческих озарений земного учителя К.Е. Антаровой, К.С. Станиславского явно отразились в романе «Две жизни», кто бы ни был его главным создателем.

Глава 1. Духовные учители «Двух жизней» и великое белое Братство

Адепты мудрости

Одна из главных философских идей книги Антаровой «Две жизни» – существование на нашей планете Братства духовных Учителей человечества. Первое необычное явление, с которым сталкивается главный герой романа, Лёвушка, представляют собой как раз люди, достигшие необыкновенного совершенства и в духовно-нравственном, и в интеллектуальном отношении, и в силу этого обладающие сверхчеловеческими способностями. Эти люди неизмеримо выше всех остальных по уровню своего развития. И даже внешне они резко отличаются от обычных людей, обладая необычной красотой. Кроме того, их выделяет и свойственная им одним способность оказывать на остальных людей какое-то невыразимое, но ощутимое духовное влияние.

Таких необычных личностей Лёвушка впервые встречает, когда приезжает погостить к брату-офицеру в его воинскую часть, стоящую в небольшом среднеазиатском городке. Будущего писателя Лёвушку поражает внешняя красота, внутренняя гармония и благородство души двух знакомых его брата, встреченных им в этом восточном городке: могущественного азиатского помещика Али и человека с европейской внешностью по прозвищу Флорентиец.

По мере развития сюжета романа Лёвушка встречает и других, столь же совершенных, людей, так или иначе связанных с его братом и с его прежними, уже знакомыми ему, друзьями. Наконец наступает момент, когда главный герой книги узнает, что в борьбе Добра и Зла, которая кипит повсюду на нашей планете, силы Добра (как, впрочем, и силы Зла) имеют свои организации, которые помогают им осуществлять их цели. Организации светлых сил в романе называются общинами. Именно в одну из таких общин, находящуюся в Америке, и предстоит отправиться после недолгого пребывания в Лондоне брату Лёвушки, Николаю, и его невесте Наль, спасшимся от преследователей благодаря помощи их могущественных друзей. Друзья же Николая, поразившие юношу-студента своим внешним и внутренним благородством и совершенством, являются членами всемирной организации сил Света, которых на Востоке называют духовными Учителями, а на Западе – членами Великого Белого Братства.

Реальное существование Белого Братства

Первый вопрос, который может возникнуть у читателя, не знакомого с эзотерическими философскими учениями Востока, – действительно ли есть подобная организация сил Света в нашем мире? Не является ли это фантазией автора книги?

Эзотерическое философское наследие Востока отвечает на этот вопрос утвердительно: за идеей существования в мире обители сил Света стоят не только фантазии и не только легенды и мифы народов разных стран. Великое Белое Братство на самом деле существует и с незапамятных времён выполняет трудную и самоотверженную миссию помощи человечеству на пути его культурного развития и духовной эволюции. О реальном существовании Белого Братства и о необыкновенных способностях его духовных руководителей свидетельствовали их русские сотрудники и духовные ученики – Елена Блаватская, а затем супруги Елена и Николай Рерихи.

Циолковский также рассуждал о Высшем человеке

Подчеркнём, что в самой идее существования на Земле людей, находящихся на более высокой духовной и интеллектуальной ступени развития, чем остальное человечество, нет ничего мистического. Эту идею разделяли и выдающиеся учёные прошлого. В частности, известный русский философ-космист К.Э. Циолковский (бывший, кстати, последователем учения теософии) в своих статьях писал о существовании во Вселенной более древних, чем Земля, планет, находящихся на более высоких ступенях космической эволюции. Их, по мысли учёного, должны населять и более совершенные, чем земное человечество, существа, овладевшие тайнами природы и достигшие огромного технического могущества. Представителей более высокоразвитых, чем земное человечество, цивилизаций учёный называл высшими людьми и проводил аналогию с религиозными представлениями о существовании богов:

«Высший человек может получить более крепкое здоровье, долголетие, совершенный ум, техническое могущество и прочее, всего ни предвидеть, ни вообразить нельзя. Вот вам бог с этой точки зрения. Множество планет старше Земли. Они успели уже выработать эти высшие существа, о которых мы только мечтаем». Как резюмирует русский философ-космист, «…мы должны признать существование множества богов самых разных рангов. Чем они выше, тем дальше от человека, тем непостижимее ему». (К.Э. Циолковский. Есть ли Бог? // Очерки о Вселенной. – М., 1992. – С. 217.)

По мнению Циолковского, высшие существа способны не просто существовать в Космосе, но и помогать развиваться своим братьям по разуму. В статье «Воля Вселенной» философ писал: «Мы уверены, что зрелые существа Вселенной имеют средства переноситься с планеты на планету, вмешиваться в жизнь отставших планет и сноситься с такими же зрелыми, как они». (К.Э. Циолковский. Воля Вселенной // Там же. – С. 44.)

Великие Духовные учителя

Идея философа о высших людях или скорее богочеловеках очень близка тому, что говорится о Великих духовных Учителях человечества в эзотерическом философском наследии. Так, в учениях теософии и Агни-Йоги сообщается, что на заре земной цивилизации из высших, более совершенных миров (планет) Космоса пришли на Землю представители Космического Разума, или космической Иерархии Света, чтобы помогать эволюции землян. Иерархией Света в Агни-Йоге называется единая для всего Космоса организация творческих сил.

Эти космические посланники воплотились среди обычных земных людей – и таким образом на Земле появились существа, внешне не отличимые от обычных землян, но кардинально отличающиеся от них по своему духовному уровню развития, знаниям и психодуховным способностям.

Учения теософии и Агни-Йоги повествуют, что главных Учителей, пришедших на Землю с высших планет Солнечной системы, было семь. Эти представители космической Иерархии Света организовали на нашей планете свою обитель, куда к ним, как к Учителям Высшего знания, стали приходить ученики и последователи из числа духовно развитых землян. Так на Земле возник центр Космического Разума, представляющий собой закрытую для непосвящённых цитадель Высшего знания.

Самые сокровенные сведения о космических Учителях человечества главный герой романа К.Е. Антаровой получает в последней, четвертой, его части. Читатель, вероятно, помнит, что Владык мощи, или Владык Кармы, у которых учились Лёвушка и его друзья в башнях Владык и в Лаборатории стихий, было семеро. Высшие Учители Лёвушки в романе выглядят как инопланетяне и, вероятно, являются ближайшими помощниками семерых высших космических Иерархов, руководящих эволюцией нашей планеты в течение тысячелетий.

Владыки мощи описаны в «Двух жизнях» следующим образом: «Пока я собирался получше рассмотреть ближайший дом, двери всех семи зданий открылись одновременно, и из них вышли семь фигур. Бог мой! Я уже видел людей поразительно высокого роста. Видел необычайно высокого Флорентийца, видел высоченного Али, но те, кого я увидел сейчас, только и могли быть великанами из сказки. <…>

Владыки всё так же стояли, как статуи. Я ещё ничего не сказал об их внешности, кроме их роста. Цвет их кожи был медно-красный, но очень приятный, матовый, похожий скорее на кость, обработанную в этом цвете, чем на кожу живого человека. Волосы были у некоторых черные, у других темно-рыжие, и у всех спадали до плеч красивыми волнами.

Лица?.. Но их и лицами-то назвать было невозможно. Это были величественные лики, олицетворявшие собою Древнюю Мудрость. Это были символы, но никак уже не люди. И если, как сказала мать Анна, они пришли на Землю с другой планеты, то ничего не было удивительного, что на Земле они и казались мне символами Вечности».

В романе Владыки мощи живут в тайном месте, расположенном в оазисе матери Анны. Но помимо того места, где находятся их башни и лаборатория стихий, получивший дар ясновидения Лёвушка видит своим духовным зрением далеко в пустыне остров-оазис, в котором ему предстают четверо божественных светоносных существ – Великих Кумар.

Высшие космические иерархи

В теософии и Агни-Йоге Кумарами (а также Логосами) называют высших космических Иерархов, руководящих эволюцией Земли. Согласно этим учениям, Кумаров тоже семеро, а наивысших среди них – четверо. Именно их и созерцает главный герой книги, причём это зрелище наполняет его духовно уже закалённый и подготовленный организм огромным напряжением. Вспомним описание видения главного героя в романе:

«Туман на стене рассеялся, и я увидел три юные, божественно прекрасные фигуры, составлявшие треугольник. В центре треугольника стояла четвёртая, ещё более юная, прекрасная, прозрачная фигура, соединявшая в себе мощь, божественную красоту и такое величие, что я не мог вынести её сияния и уже хотел было закрыть лицо руками, но в этот момент Владыка взял меня на руки, опустился на колени и склонился до земли. Оставаясь коленопреклонённым, подняв голову, он прижал меня к своей груди, как обычно делают матери со своими больными детьми, и сказал, обращаясь к сиявшим нестерпимым Светом фигурам на стене:

– Вечность есть закон Бога, и этот закон движет Вселенную и всё живое в ней. <…>

Эти Божественные Владыки – выше всего существующего на Земле. Они завершили круг величайшего творческого пути на иной, много более высокой по уровню развития планете и пришли на Землю, движимые непостижимым для земного сознания подвигом милосердия и самоотвержения. Их сознание настолько выше всех земных сознаний, что достигнуть его и приблизиться к нему обычные, воплощённые люди не могут;

и даже среди высочайших развоплощённых индивидов далеко не все могут постичь его. Эти Владыки, вечно юные, – центр Божественных Сил на Земле.

Но это всё, что в данную минуту я могу сказать тебе о них. Божественная Сила, показавшая тебе Себя, благословила твой труд, признав твоё бескорыстие, самоотверженность и верность. Ты же помни, чему был свидетелем;

трудясь, неси в сердце Божественный Лик, в своей Любви признавший тебя достойным Его лицезрения, и развивай в людях новые идеи о Божественном Начале. Очищай от суеверий и предрассудков представления людей о Боге и вливай в них уверенность, что всё и вся в жизни Земли живёт под бдительным и непрестанным, милосердным и спасительным покровом Живого Бога, трудящегося во всех областях жизни на Земле. Эти Владыки сотворили всё сущее на Земле, принеся с собою на Землю, находившуюся в состоянии хаоса, злаки, людей и животных. Всё, что ты видишь на земле и под землёю, – всё труд милосердия этих Божественных Владык…»

Шамбала и Белое Братство

Сколь бы фантастическими ни выглядели в романе описания и башен Владык мощи, и лаборатория стихий, и увиденный Лёвушкой таинственный оазис, находящийся, скорее всего, не на земном, а на духовном плане бытия, – в эзотерических философских учениях утверждается, что подобные тайные духовные центры действительно существуют на нашей планете.

Главная обитель космических сил Света на Земле на Востоке называется Шамбалой – именно её прообразы в разных ипостасях и описываются в «Двух жизнях». А духовные Учители Шамбалы на Востоке назывались Великими Владыками. Конечно, народы Востока едва ли знают об истинном происхождении основателей Шамбалы. Обычным людям достаточно было знать и то, что в закрытом для непосвящённых месте существует обитель святых подвижников, обладающих необычными способностями и использующих эти способности для духовной помощи миру.

С самых ранних времён все духовные познания Востока и Азии, все школы и системы самосовершенствования, созданные восточной философской мыслью, исходили именно от представителей этого Братства Посвящённых. С течением времени сведения о легендарной обители просочились и на Запад. В странах Запада гималайское Братство духовных Учителей мира стали называть Белым Братством.

Духовное руководительство человечеством нашей планеты

Об эволюционной духовно-просветительской миссии Иерархии Света на нашей планете А.И. Клизовский, ученик Е.И. Рерих, писал в своей работе «Основы миропонимания новой эпохи»:

«Весть о том, что Великое Белое Братство не миф, но действительно существует, и о том, где оно находится, даёт о себе само Братство. Снятие покрова с тайны существования на Земле Братьев человечества – Великой Белой Ложи – объясняет многое. <…>

Братство является центром, откуда исходит духовное руководительство человечеством нашей планеты. Всё, что человечество получило и получает в своём умственном, нравственном и духовном развитии, всё идёт из этого Единого источника. Вся человеческая мудрость, вся его философия и все его религии имеют началом этот Единый источник.

Когда на заре человечества нужно было дать младенческому народу первые основы общины и государственности, то один из членов Братства, или подготовленный ученик, воплощался среди такого народа как жрец, как предводитель племени, как мудрый правитель, как пророк, который организовывал и объединял народ и закладывал основы государственности, основы знаний, искусств и религии.

И в дальнейшем развитии, когда нужно было подвинуть сознание человечества на высшую ступень, пробудить его мысль в новом направлении или направить его деятельность по новому руслу, всегда посылался мудрец, философ, законодатель, основатель учения, которые исполняли возложенное на них Братством поручение. <…> Иногда такие сотрудники Братства открывали школы и общества, которые распространяли среди более подготовленных людей высшее знание и высшую мудрость. Из таких школ <…> известны: герметическая, александрийская, неоплатоническая, орфическая, пифагорейская, которые до сих пор питают человечество своей мудростью.

Время от времени Братство посылало и посылает в мир одного из своих Собратьев, одного из Великих Учителей, каждый из которых дал человечеству одну из существующих мировых религий. Другого источника, из которого человечество могло бы получить хотя [бы] каплю мудрости, нет, и нет ни одного Учителя, который мог бы прийти в мир иным путём, минуя Братство. Иным, самостоятельным, путём к человечеству приходили и приходят лжеучителя и лжепророки.

Единство источника, из которого вышли все мировые религии, подтверждается тем, что главные основы всех мировых религий одни и те же; ни одна из них не противоречит другой, и каждый последующий Учитель, давая более широкое толкование одних и тех же основных истин, продолжал дело своих предшественников, дело просвещения человечества». (А.И. Клизовский. Основы миропонимания новой эпохи. В 3 тт. Т. 1. – Рига, 1990. – С. 77–78.)

Воплощения Великих Учителей

Таким образом, все великие знания древности, основы науки, искусства и все великие философские учения, одним словом, основы всей мировой культуры были принесены в мир Великими Учителями и их учениками и сотрудниками. Из писем Елены Рерих, жены и соратницы великого художника и общественного деятеля Н.К. Рериха, мы узнаём о некоторых воплощениях Великих Учителей в качестве руководителей древних духовно-философских школ:

«Конечно, все древние оккультные школы являлись отделами Великого Братства. В древнейшие времена среди Посвящённых таких Школ можно было встретить великие воплощения семи Кумар, или Сынов Разума, или Сынов Света. Так:

Орфей, Зороастр, Кришна (Великий Учитель М.), Иисус, Готама Будда, Платон, он же Конфуций (предыдущий Владыка Шамбалы), Пифагор (Учитель К. X.), Ямбликус, он же Якоб Бёме (Учитель Илларион), Лао-цзы, или Сен-Жермен (Учитель Ракоцци) и другие были этими великими Воплощениями. Так продвижением сознания человечества на протяжении всей эволюции нашей Земли мы обязаны этим великим Духам, воплощавшимся во всех расах и народностях на пороге каждого нового сдвига сознания, каждого нового поворота в истории. Величайшие Образы древности связаны с этими Сынами Света». (Е.И. Рерих. Из письма от 18.11.35.)

Свет с Востока

С течением времени основы великих познаний Учителей Шамбалы проникли и в западные страны, прежде всего в Древнюю Грецию. Анаксагор, Пифагор, Платон, Аполлоний Тианский утверждали в своих учениях идеи, весьма близкие восточной эзотерической философии, а большинство школ древнегреческой философии были по своей сути эзотерическими, так же как и древняя философия Индии, Египта, Персии.

Мудрость Древней Греции унаследовали александрийские философы, а затем она стала достоянием лучших умов западной цивилизации. Масонство и розенкрейцерство – в лучшие времена этих учений, пока они не выродились в магические культы или не скатились на плоскость политических интриг – тоже содержали в себе многие положения восточной эзотерической философии. Знаменитый девиз европейских эзотериков и алхимиков – «Свет с Востока» – отражал древнейшее знание о существовании на Востоке единого для всей планеты мирового Братства духовных Учителей – просветителей, чьи знания и духовные силы устремляли вперёд эволюцию всего человечества.

Е.И. Рерих писала о великой обители Высшего Знания:

«…все философии, все религии исходили из Единого Источника, и те же Великие умы, принёсшие Свет и давшие импульс к зарождению мысли на заре нашего человечества, продолжали приносить его на всём протяжении медленного процесса эволюции человеческого сознания. Вспомним о тех семи Великих Духах, или Кумарах, о которых говорится в «Тайной Доктрине». Именно, эти Семеро и среди них Наивысший, Принявший Дозор Мира, появлялись на всех поворотных пунктах нашей планеты. Именно Их сознание напитывало сознание человечества Единой Истиной, приносимой Ими в одеяниях различных философий и религий, соответствовавших времени». (Е.И. Рерих. Из письма от 06.12.34.)

О воздействии духовного потенциала Основателей Белого Братства на развитие земной истории и культуры в «Письмах» Е.И. Рерих также сказано:

«Если бы не эти величайшие Духи, давшие импульс к зарождению мысли на заре нашего земного физического человечества и продолжавшие двигать эволюцией сознания на всём протяжении этого труднейшего и самого длительного процесса, то человечество земное и посейчас не вышло бы из состояния пещерных жителей. Именно Великие Архангелы и есть те Семь Кумар, и среди них Наивысший, о которых говорится в Восточных Писаниях и в «Тайной Доктрине», пришедшие с Высших Миров и принёсшие величайшую жертву тем, что именно Они воплощались в великих основателей религий и царств, философий и т. д. на всех поворотных пунктах истории планеты, чтобы помочь и ускорить эволюцию человечества». (Е.И. Рерих. Из письма от 11.08.37.)

«…если бы не великое самопожертвование небольшой группы Высших Духов, воплощавшихся на протяжении эонов, при каждом поворотном пункте в истории планеты, чтобы дать новый импульс сознанию человечества, и если бы не усилия в этом направлении малого числа Их учеников и близких, то человечество наше находилось бы и посейчас в состоянии троглодитов.

Так можно проследить, как Единое Ego Beличaйшeй Индивидуальности проявлялось в целом ряде Великих образов. Истинно, очень мало каких-либо значительных воплощений остаётся на долю землян. Истинно, этим Бодхисатвам, как называют их на Востоке, обязаны – мы всем самым ценным, самым высоким, самым насущным, ибо они насытили сознание наше и тем преобразили и продолжили жизнь нашу. <…> Из Них вышли все основатели великих царств, религий, философий, большинство алхимиков и отдельные фигуры святых, но не ищите их среди узких догматиков. Они основатели живой религии сердца, но не закрепощающих догм. Они Основатели и огненные Очистители религий». (Е.И. Рерих. Из письма от 20.12.34.)

Воплощения Великих Учителей Шамбалы

К воплощениям Великих Учителей Шамбалы эзотерическая традиция относит таких великих деятелей прошлого, как Рамзес II, Пифагор, Платон, Ориген, Конфуций, Лао-цзы, Шанкара, Сергий Радонежский, Акбар, Якоб Бёме, Джордано Бруно, Жанна дʼАрк, Сен-Жермен, и многих других. Великие духовные Учители человечества – Кришна, Будда, Иисус – также были воплощениями Кумаров.

В духовно-просветительской работе Великим Учителям помогали их ученики и сотрудники, образовавшие Белое Братство. Многие выдающиеся деятели прошлого были учениками и сотрудниками Учителей Шамбалы. Учеником этого Братства Адептов и становится главный герой романа К.Е. Антаровой. Всё произведение Антаровой проникнуто идеей духовного ученичества, а весь опыт жизни Лёвушки и его спутников, таких же учеников, представляет собой те ступени Знания, которые необходимо пройти каждому, кто дерзнёт искать Высшего Знания и скорейшего пути духовного самосовершенствования.

Боги или люди?

Кем же все-таки являются Великие Учители и Кумары – богами или людьми? Санаткумар, явившийся Лёвушке в видении, кажется ему живым богом.

Тех, кого К.Э. Циолковский в своих работах назвал высшими людьми, на Востоке называют Архатами и Бодхисатвами, а Их руководителей – Владыками Шамбалы. Самые яркие Их воплощения на Земле – такие, как Иисус, Будда и другие основатели великих религиозных и философских учений, на Востоке именуют Аватарами и почитают как богов. Но эзотерические (то есть тайные, рассчитанные на небольшое количество людей, посвящённых в тайную мудрость) философские учения считают их не богами, а богочеловеками – духовными Учителями человечества, достигшими более высокой, чем человеческая, ступени эволюции.

Кем же Они являются в действительности? Возможности Высших существ действительно потрясают воображение, и всё же они не боги в буквальном понимании этого слова. Бог, Божественное Начало в учениях теософии и Живой Этики – это не некая сверхъестественная мистическая личность, которая сотворяет мир по своей воле и на которую – в этом случае – можно было бы возложить всю ответственность за все несовершенства этого мира.

В данном плане А.И. Клизовский вполне справедливо замечает:

«В адрес христианского Бога, Который, по учению христианской церкви, есть сама любовь, сострадание и милосердие, всегда неслись и несутся бесчисленные упрёки в несправедливости и в жестокости, так как верующий христианин не знает, что постигающие его удары есть действие космических законов, но не Бога.

Введённый в заблуждение неправильными представлениями о Боге, верующий и страдающий христианин часто задаёт много несуразных вопросов в адрес Бога, вроде того: почему Бог допускает, чтобы совершилось какое-нибудь возмутительное преступление, если Он всезнающ? Почему Бог не пресекает какое-нибудь вопиющее злоупотребление, если Он справедлив?» (А.И. Клизовский. Основы миропонимания новой эпохи).

Но с точки зрения эзотерической философии Востока, Бог – это не сверхъестественная мистическая Личность, а Высшая творческая сила самой Природы, сверхличный космический принцип, элемент которого присутствует в каждом живом существе, в каждой форме жизни, представляя собой их бессмертное духовное начало.

Кем же тогда являются Кумары, Великие Учители, или Логосы-Аватары, если Они не боги? В христианстве существует очень ёмкое понятие богочеловека. Именно подобный статус более всего отвечает природе Великих Учителей. В отличие от Бога богочеловек – это уже не принцип, а именно Космическая Индивидуальность, имеющая несравненно более высокий, чем обычный человек нашей эпохи, уровень развития всех потенциальных качеств и способностей, которыми располагают люди Земли. Одним словом, это именно «высший человек», как назвал этот уровень эволюции К.Э. Циолковский.

Продолжение далее.

Конец 2 страницы.

Психолог. Трансформационный тренер. Ментор, Мастер Учитель Рэйки — Мария Марихами. 

P.S. По всем вопросам обращайтесь
вконтакте или в телеграм личным сообщением, либо в комментариях